La Filosofía de la Historia ha experimentado en estas últimas décadas notorias fluctuaciones respecto a la consideración y el interés que ha merecido como disciplina académica. Pareciera que hubiese tenido que pagar la arrogancia de aquella supuesta superioridad y aquellas pretensiones teleológicas e historicistas que la caracterizaron en sus mejores momentos con el descrédito, la indiferencia o hasta el desdén que ha tenido que padecer en tiempos más recientes. Actualmente, sin embargo, parece que ha vuelto a cobrar una gran relevancia. Es ya un lugar común vincular este renacido interés por la Filosofía de la Historia a ese momento de cesura histórica o de fin de época que supuso la emblemática fecha de 1989, con la caída del Muro de Berlín y la serie de acontecimientos que le siguieron: desde el derrumbe del llamado "socialismo real” y el consiguiente final de la Guerra Fría hasta el surgimiento del denominado "nuevo orden mundial" y su drástica mutación tras el derrumbe de las Torres Gemelas en los atentados del 11 de septiembre de 2001. Sin lugar a dudas dicha fecha cambió la historia y el mundo, en la medida en que tales acontecimientos acabaron transformando radicalmente el contexto histórico y político de nuestro tiempo. Pues bien, es precisamente en este nuevo contexto y su trasfondo subyacente, en el que se enmarca el programa de esta asignatura. De ahí que presente un sesgo más marcadamente contemporáneo, más preocupado por los temas y debates de actualidad, como corresponde por cierto a una materia que siempre ha hecho de la constante preocupación, interrogación y reflexión sobre su propio presente una de sus cualidades más distintivas. De ahí también, en definitiva, que el programa de la asignatura se proponga como objetivo primordial abordar algunas de las cuestiones más problemáticas, controvertidas o apremiantes a las que nos vemos enfrentados hoy día (susceptibles todas ellas, claro está, de ser estudiadas desde la perspectiva y los parámetros de nuestra disciplina).  

       Con arreglo a lo antedicho, huelga decir que el programa de esta asignatura es necesariamente selectivo. No pretende ser exhaustivo ni, menos aún, ofrecer una de esas amplias visiones de conjunto como las que suelen depararnos ciertas obras de “Historia de la Filosofía de la Historia”. Ello no significa, claro está, que para una más adecuada preparación de la asignatura no resulte conveniente la lectura previa de alguna de esas obras (véase más abajo el Apdo. Bibliografía Complementaria). Pero ello no obstante, conviene también dejar claro desde el principio que para la preparación o el estudio del programa de esta asignatura se ha fijado una serie de lecturas o de textos específicos por cada tema. Más concretamente, se han fijado unas Lecturas obligatorias (unos textos que deberán ser leídos con atención y detenimiento, ya que determinan los contenidos que serán después objeto de evaluación) y unas Lecturas recomendadas (unos textos que permiten ampiar, complementar o aclarar esos contenidos). Tanto las referencias bibliográficas correspondientes a las Lecturas obligatorias como buena parte de las incluidas en las Lecturas recomendadas serán facilitadas por el equipo docente, en formato PDF, a través de la Plataforma Virtual de la asignatura dentro del apartado "Materiales". (Véanse al respecto los Apdos. Bibliografía Básica y Bibliografía Complementaria). 

       Por último, señalar que esta asignatura forma parte del Plan de Estudios de Grado de la Facultad de Filosofía de la UNED, hallándose encuadrada en la materia general de “Fundamentos de la Filosofía Práctica”. Se relaciona, por tanto, con las asignaturas que integran dicha materia; pero también y en mayor grado se relaciona con asignaturas como la Filosofía Política u otras pertenecientes a áreas curriculares distintas como puedan serlo la Historia, la Ciencia Política o las Relaciones Internacionales. Su carácter optativo, su ubicación en el último curso del Grado y su interés principal por reflexionar acerca de nuestra modernidad y contemporaneidad, la convierten en una asignatura particularmente idónea para esa parte del alumnado más interesada en adquirir una cierta especialización en el ámbito de la filosofía práctica, especialización que podrá después ser ampliada mediante la realización de los estudios de Máster o de Doctorado.