Ninguno

En las respuestas a los exámenes, así como en los trabajos se valorarán tres aspectos. El primero y más básico: la información, su cantidad y su corrección, que se ofrezcan datos y que éstos sean históricamente correctos, que correspondan ciertamente a la época o al filósofo en cuestión y a su pensamiento. Se ha se saber utilizar adecuadamente la terminología del filósofo que se expone, porque ésta es una asignatura de historia y no de mera creación filosófica.

Lo segundo aspecto es la estructura del discurso, que éste sea coherente, hilado y argumentativo, que se vaya viendo cómo unas afirmaciones proceden de otras o están ligadas a ellas. Así el alumno demuestra que tiene las ideas organizadas y puede dar razón de lo que va afirmando. Un examen donde aparecen diversas ideas deshilvanadas es más producto de la memoria ocasional que de la comprensión racional. Como las dos horas que se tiene para los exámenes suele ser poco tiempo (pero desgraciadamente imposible de alargar, debido a la organización global de la UNED en los que se inserta), se debe ir a lo esencial, y esto no es tanto la vida de los filósofos cuanto sus ideas y los argumentos mediante los cuales las defendieron; todo ello expuesto de manera sistemática. Lo mismo vale para los trabajos.

Por último también se valorará si el alumno es creativo, si se ve que ha filosofado con el autor, si se ha introducido personalmente en la temática con algún rasgo de pensamiento propio o de implicación, si ha comprendido que lo que allí se debate también le concierne y se expone. Esto se ve en la misma organización de la respuesta. Todo esto naturalmente al nivel exigible a un alumno de tercer curso del Grado en Historia del Arte, y en una asignatura semestral.

El examen consistirá en la exposición de dos temas, de una parte de ellos o de un momento nuclear, por ejemplo de la filosofía del arte de algunos de esos pensadores. La pregunta será el enunciado general del tema, por ejemplo: El Racionalismo. Pero el alumno no tiene por qué explicar todo el Racionalismo, sino que puede centrarse en algo o alguien correspondiente a él, lo que haya estudiado e investigado, siendo el alumno libre en su desarrollo.

El tema 3 (Kant) y el 4 (Idealismo alemán) siempre saldrán en el examen podrán ser elegidos, de manera que el alumno que quiera preparar esos dos para el examen sabe que podrá exponerlos, y con eso será suficiente, dado que sólo se pide el desarrollo de dos temas en el examen. De los otros cuatro temas (1, 2, 5 y 6) saldrán dos en las preguntas del examen, y el estudiante podrá elegir también de entre ellos. Por ejemplo, si en un examen salen los temas 2 y 6, como el 3 y el 4 siempre están disponibles, el alumno podrá desarrollar los dos que elija de entre esos cuatro. Se trata por tanto de que el alumno profundice en sus propios intereses filosóficos, una vez que haya obtenido una visión panorámica a través de una historia de la filosofía.

Lo dicho sobre los criterios de evaluación en relación con el examen vale para los trabajos  optativos (de evaluación continua).

Con el examen bien hecho se puede conseguir la máxima calificación. La PEC sólo sirve para subir la calificación del examen o del trabajo sustitutorio hasta un punto.

Con el examen bien hecho se puede conseguir la máxima calificación. La PEC sólo sirve para subir la calificación del examen o del trabajo sustitutorio hasta un punto.