Desde una mirada general, podría decirse que la asignatura está planteada como una profundización en uno de los problemas básicos que afectan a la filosofía en general y a la filosofía práctica en particular. Me refiero, como ya se adivinará a estas alturas, al espinoso asunto del fundacionalismo, a si es posible alcanzar una base racional o de otro tipo que nos permita llegar a acuerdos básicos en asuntos relacionados con la teoría y con la praxis.

Los diversos bloques temáticos que articulan los contenidos del curso son tres. En el primero se estudiarán los autores con una postura más claramente proclive al fundacionalismo: Husserl, Gurwitsch, Zambrano y Jonas. El segundo, abordará aquellos filósofos que se acercan más a una posición intermedia entre fundacionalismo y antifundacionalismo: cierto Ortega, Arendt, cierto Gadamer y Huéscar. Por fin, en el tercero le tocará el turno a los que se decantan más claramente por el antifundacionalismo. El Ortega más maduro, Gaos, Rorty, Vattimo y Muguerza.

1. Edmund Husserl o el heroísmo de la razón
2. Aron Gurwitsch. La fidelidad de un discípulo
3. Hans Jonas. La vuelta a la naturaleza
4. María Zambrano. El saber sobre el alma, la piedad y lo divino

1. José Ortega y Gasset y los dos movimientos de la razón histórica
2. Hannah Arendt o las peculiaridades de la condición humana
3. Hans-Georg Gadamer. La hermenéutica como filosofía práctica
4. Antonio Rodríguez Huéscar. La estructura dinámica de la vida

1. Martin Heidegger y la tarea del pensar
2. José Ortega y Gasset y José Gaos. La razón histórica y la filosofía como confesión personal ante el oscurecimiento del mundo y del yo
3. Richard Rorty, Gianni Vattimo. La debilidad del pensar, la moral y la política
4. Javier Muguerza. ¿Un antifundacionalismo moral kantiano?