Ninguna

En las respuestas a los exámenes, así como en los trabajos se valorarán tres aspectos. El primero y más básico: la información, su cantidad y su corrección, que se ofrezcan datos y que éstos sean históricamente correctos, que correspondan ciertamente a la época o al filósofo en cuestión y a su pensamiento. Se ha se saber utilizar adecuadamente la terminología del filósofo o filósofa que se expone, porque ésta es una asignatura de historia y no de mera creación filosófica. Hay que ofrecer información pertinente, es decir, que tenga que ver con la pregunta o con el texto del examen.

Lo segundo es la estructura del discurso, que éste sea coherente, hilado y argumentativo, que se vaya viendo cómo unas afirmaciones proceden de otras o están ligadas a ellas. Así el alumno demuestra que tiene las ideas organizadas y puede dar razón de lo que va afirmando. Un examen donde aparecen diversas ideas deshilvanadas es más producto de la memoria ocasional que de la comprensión racional. Como las dos horas que se tiene para los exámenes suele ser poco tiempo (pero desgraciadamente imposible de alargar, debido a la organización global de la UNED en los que se inserta), se debe ir a lo esencial, y esto no es tanto la vida de los filósofos cuanto sus ideas y los argumentos mediante los cuales las defendieron; todo ello expuesto de manera sistemática. Lo mismo vale para los trabajos. En el comentario de texto en concreto lo importante es captar y exponer la idea o ideas centrales que allí aparecen, explicándolas desde el sistema filosófico del autor, con sus términos y razonamientos, de modo que quede claro desde ese sistema lo que allí se dice y por qué se dice.

Por último también se valorará si el alumno es creativo, si se ve que ha filosofado con el autor, si se ha introducido personalmente en la temática con algún rasgo de pensamiento propio o de implicación, si ha comprendido que lo que allí se debate también le concierne y se expone. Esto se ve en la misma organización de la respuesta. Todo esto naturalmente al nivel exigible a un alumno de tercer curso.

El examen será del siguiente modo. Se pondrá una cuestión y un ejercicio de comentario texto para comentar por cada uno de los tres temas en los que se ha articulado esta asignatura. Se habrá de contestar a dos de las tres cuestiones o hacer dos de los tres comentarios de textos; es decir, se podrá responder o a dos cuestiones, o hacer dos comentarios de texto, o contestar una cuestión y hacer un comentario de texto (en este último caso no será posible coger a la vez la cuestión y el comentario de texto correspondientes a un mismo tema). Cada cuestión corresponderá al ámbito descrito por uno de los temas, versará sobre problemas centrales y será formulada de modo muy general, de manera que permita al alumno un amplio juego a la hora de enfocar la respuesta, así como hacerlo desde un pensador u otro correspondiente a ese tema. A su vez, los textos para los comentarios serán extraídos de los siguientes libros:

—Para el tema 1: Enciclopedia de las ciencias filosóficas 

—Para el tema 2: de Marx aparecerán dos textos en el examen, uno de La ideología alemana y otro de El Capital, Libro I, capítulos I-IX, XVII-XX. (Se elegirá uno de los textos para la realización del comentario).

—Para el tema 3: El mundo como voluntad y representación de Schopenhauer (Primer volumen), Más allá del bien y del mal y La genealogía de la moral de Nietzsche. Saldrá un texto de la obra de Schopenhauer y otro de una de las obras de Nietzsche, habrá que elegir uno de ellos para la realización del comentario de texto.

Existe la opción de reemplazar el examen presencial por un trabajo escrito sustitutorio. El tema del trabajo deberá contar con el previo visto bueno de la profesora a la que se informará por correo electrónico de la investigación propuesta. Se trata de que el alumno profundice en algún autor o autora o problema dentro de sus propios intereses y se inicie en la investigación. El fin no es, por consiguiente, que el estudiante se quede en una presentación genérica, propia de un manual de historia de la filosofía; esa información se ha de dar por sobresabida. Tampoco es suficiente un mero resumen de una obra. Su extensión será de aproximadamente 7000 palabras, y habrá de observar los usos académicos: índice, epígrafes, notas, bibliografía, etc. Se han de reflejar las lecturas realizadas, en las que se incluirán también alguna obra original del autor tratado, o una obra original de un filósofo de este período. Debe presuponer la lectura directa de una obra filosófica de la época. En cuanto al tema tendrá que versar sobre un autor o autora que tenga cabida en el período histórico estudiado en esta asignatura, pero no se limita a los nombres que han sido resaltados en cada tema como los más relevantes. También se puede plantear un trabajo de comparativa entre dos autores o autoras o corrientes que tengan cabida dentro del temario de la asignatura. Una vez entregado el trabajo (por e-mail a lherrero@fsof.uned.es) será necesario mantener sobre él una entrevista personal en el que se puedan responder las preguntas y problemáticas que surjan de su lectura. La fecha de entrega del trabajo tiene como último día el mismo en que se desarrolle en la segunda semana de exámenes el examen de la asignatura, o bien, hasta la semana de exámenes de la segunda convocatoria.

Lo dicho sobre los criterios de evaluación en relación con el examen vale para los trabajos, tanto optativos (de evaluación continua) como sobre todo para los sustitutorios del examen.

Se podrá realizar asimismo un trabajo optativo sobre algún tema situado en el período que nos ocupa, elegido libremente según los intereses filosóficos de cada persona, pero sin repetir los asuntos abordados ya sea en el examen o bien en el trabajo sustitutorio. La extensión es variable. Sólo servirá para subir la calificación si está bien hecho.

Lo dicho sobre los criterios de evaluación en relación con el examen vale para los trabajos  optativos (de evaluación continua). 

Con el examen o el trabajo sustitutorio bien hecho se puede conseguir la máxima calificación. La PEC sólo sirve para subir la calificación del examen o del trabajo sustitutorio hasta un punto.

Con el examen o el trabajo sustitutorio bien hecho se puede conseguir la máxima calificación. La PEC sólo sirve para subir la calificación del examen o del trabajo sustitutorio hasta un punto.